ピーターコーン祭り最大の盛り上がりを見せる、ウェートサンドン入城行列が終わると、ヂャオ・ポー・グアン（男性シャーマン）らは、ブン・バンファイを行う。
雨乞いのための、ロケット打ち上げ祭りである。
8年前に見たときは、目の前で暴発したなんてこともあった。
今年は、ブン・バンファイは見ずに、急いでマン川の方へ向かった。
当然、誰もギャラリーはいない。
しかし、ここでピーターコーン祭りにおいて、欠かすことのできない重要なことが行われる。
この川を伝ってピーターコーン・ヤイ（先祖霊）は、ほとんどの人に見られることなく、異界へとひっそり帰るのである。
かつて諏訪春雄は『日中比較芸能史』において
、先祖霊が共同体に来訪する祭りは、象徴的に始原の状態になるとした。始原の状態において、地域の人々が先祖に対して、正しく文化が受け継がれていることを提示する。
そしてそれを見届けた先祖霊はまた異界へと帰る、ということを毎年繰り返すのだ。
ピーターコーン祭りも同じである。
先祖霊はダーンサーイ郡にやってきて、我々と一緒に祭りを楽しんだ後、ひっそりと川に流され、異界へと帰っていくのである。
ピーターコーン・ヤイは川をゆっくりと流れていった。
そして、川はカーブし、見えなくなった。
ピーターコーン祭りやブン・バンファイは華やかな表舞台にある儀礼・祭礼である。
それを裏で支える先祖霊は、ひっそりと流れ、異界へと向かった。
また来年、地域に戻ってくるまで、しばしのお別れである。
ちなみに、かつてはピーターコーン・レック（精霊）のお面も川に流さなければならなかったという。
精霊＝異人だから、当然、異界の地へ返さなければならなかったからだ。
しかし、今では芸術的価値の観点から、流されなくなったらしい。
精霊は異界に帰る場を失いつつあるのかもしれない。
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