いつものガソリンスタンド。

給油を済まして、エンジンをスタートさせた。


おや?かからない。

あれ?あれ?

焦りまくる。色々なボタンを押してみる。

知らないスイッチもとりあえず押してみたりする。

もしかしたら、アクセルとブレーキを同時に踏みながらスタートを押せば…と試す。

今考えれば、そんなスマホやパソコンの裏技のようなことでかかるはずもないが、そのときは必死だったのだ。


ガソリンの給油を望む後続車たちが、今か今かと、僕の車が出るのを待っている。

バックミラーに映る運転手たち。イライラしているように映るのは気のせいではなかろう。

エアコンもかからないので、汗だくである。


僕は意を決して車から降りた。

「エンジン、どうしてもかからないですー」

半泣きの態で、ガソリンスタンドの店員さんに言った。

サイドを刈り上げつつのロングヘアーのおじさんで、見かけは割と厳つい。


「え?かかりませんか?おーい、ちょっと見てやってくれ」

おじさんは後続車を違う給油場へ移動させつつ、違う人を急いで呼んでくれた。


呼ばれた人もあれこれ試す。

「こりゃ、バッテリーが上がってるな」

つい2分前まで颯爽と走っていたのに。そんなことあるのかと愕然とする。


「どうしましょう」

刈り上げのロングヘアーのおじさんに問いかけた。

「ニュートラルにできるか?とりあえず、駐車場まで押してあげるよ」

おじさんは後ろに回って、車を押してくれた。


「はいー、右にハンドルを切ってー」

見かけの厳つさとは裏腹に、なんとも親切な方だ。

その優しさに、汗だくで感動した。そして、無事駐車。




「車の修理をしてくれる業者を呼んだらいいよ。もし番号がわからなかったら、店からも呼べるから、言ってな」

そう言って、サッと仕事に戻っていったおじさん。

そのヒーロー性に、感動。後ろ姿をただ眺めていた。


さて僕は、以前に修理をお願いしたことのあるB-Quickが来るのを待った。

1時間ちょっと。急な呼び出し。それくらいはかかるだろう。


何度かの確認電話ののち、B-Quickの店員さんがバイクで現れた。

手には小さなバッテリー。

「もしかしてクレーン車みたいので移動」とかになったら大変だな、と少し心配していた僕はいい意味で拍子抜けである。


そしてお兄さんは手際よくバッテリーに線をつなぐと、スタートしてくれと言う。




写真なんか撮ってる場合ではない。

僕は言われたとおりに急いで運転席にむかい、スタートボタンを押す。

すぐにかかった…。

お兄さん到着から、ものの3分。その迅速さに感動である。


「料金はいりません。会員サービスです。

ただ、バッテリーが古くなってきてるようです。近いうちに変えることをおすすめしますよ」

そう言って、定員のお兄さんはバイクで去っていった。

サービスにもまた感動。しばらく佇んだ。

皆さんの助けあって、無事に車がなおった。本当にありがたい。


帰り際、刈り上げロングのおじさんにお礼を言おうと思ったが見当たらなかった。

引き継ぎしたあとだったのか、休憩に入ったのだろうか。

お礼を言えずして現場をあとにしたことが、悔やまれてならない。




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タイで3番目に高いドーイ・チェンダオ山。乗用車で登ってえらい目に。

タイで、全くの別世界を味わった。
日本人撮影の100年前(?)のバンコク映像。
バンコク図書館・公文書館への近さと綺麗さ。今後はLOST INN BKK(ロスト・イン・バンコク)一択になるだろう。
新入社員のタイ人のおっちゃん。


     
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たった一言だけで、それだけで大きく救われることがある。先日、そんな言葉をいただいた。


僕は歴史学の日本近世史専門の出だ。しかしこの数年は、いろいろな経緯を経て、人類学の分野に向けてのまとまった論文を執筆している。


もともと、大学時代の指導教官の影響で歴史人類学的な研究に惹かれていた。フランスのアナール学派をはじめとした本を、ゼミ内で多く読んだ。


「歴史人類学の大きな課題は、過去のある時代、ある社会を、その深層において読みとっていこうとするところにあります」(二宮宏之『歴史学再考―生活世界から権力秩序へ』:3ページ)


こうした言葉に感銘を受けていた。表面に現れた歴史的事象の深層を読み解くために、人類学の考え方を積極的に取り入れる歴史人類学の研究にはまっていた。


そして、今。人類学の分野に挑戦して勉強をはじめると、「歴史人類学」についての歴史学側と人類学側のとらえかたの違いは大きかったことを痛感する。歴史学は過去のある時点を明らかにするが、人類学はその歴史的事象を現代的な視点でどのように捉えるかが問われる。人類学の訓練を受けてこなかった僕は、苦しみまくっている。


それでも、ようやくとある人類学系(民族学)の雑誌への投稿論文が採用され、それをベースにしてひとつの論文をまとめあげた。日々の仕事をこなしながらの執筆作業は、過酷だった。


度重なる校正をし、人類学の指導教官の先生にファイルを提出した。



結果は…。大幅な修正・加筆の必要性ありとのご指摘を受けた。


努力の量ではなく、結果がすべてであることを突きつけられた。正直言って、心が折れそうになる。メールを頂いたその日は、けっこう落ち込んだ。なんだか、どうしていいか先が見えなくなったのだ。


職場でお世話になっている人類学の先生に連絡し、話をさせてもらった。今回まとめた歴史的事例について、人類学にとらえること、言語化することがどうしてもうまくできず、方向性が定まらないことを伝えて、ご意見を頂こうと思ったのである。


すぐに先生は時間を作ってくれた。


「君が論文を提出しようとしているところは、いわば伝統的な人類学のスタイルを保持しているところです。そこに合わせた論文が求められるだろうから、修正はけっこう大変かもしれませんね。君のことを見てくれている先生は柔軟な人だけど、そういう組織に提出しようとしていることは念頭においたほうがいいでしょう」


「…ただし。君の書いていることは、たしかに歴史的な事例かもしれないが、現代的な文脈で十分にとらえることができると思います。社会人類学、あるいは社会科学的な観点からみても重要な論点を含んでいます。だから自信をもって、とにかく前進したらいいですよ」


先生は「この議論はこうするべきだ」とかはもちろん語らない。自分の力で試行錯誤することは当然だからだ。


でも、「自信を持って前進したらいい」というそのお言葉。気持ちがスッと楽になった。


「僕が書いていることはこれでいいのだろうか。なんだか、もうよくわからん!」と、自分の研究内容に対しての自信を失っていた僕に、先生の一言は大きな救いとなった。


「修正の方向性が決まり、少しまとまってきたら、いつでも連絡ください」

そう言っていただいた。本当にありがたい話だ。


これから半年くらいかけて、大幅な修正をすることとなる。落ち込んでいたって仕方ないし、気を取り直して、とにかく前進していこう。こうなったら徹底的にいいものに仕上げていこう。またしばらく休みのない日々が続くとしても我慢、我慢。


経過や気付きについては、ちょいちょいブログにも書いっていこうかなー、って若干思っている。とはいえ、今回の記事も数カ月ぶり。継続的にアップする自信は正直ない。



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タイに住んで10年以上がたち、研究対象地域もここである。

ただ、僕はもともと江戸時代の歴史を学んでいた。
江戸周辺の村のお祭りや、自治を考えてきた。
いわば江戸時代の地域社会の歴史や文化から、市民社会の基盤形成を考えてきた。
この歴史観を決定づけたのは、やはり恩師である指導教官だ。

先生のご退職に際して、僕が大尊敬している先輩の文章にはこう記されている。

「…先生ご自身が確保された知識の一部をお分けいただいたのが、私であり、川上真里、木村涼、そして若曽根了太等々の各人でありました。M・ヴェーバー、O・ブルンナー、二宮宏之、宮田登など代表的歴史家の著作に誘っていただいたことが、その後の私たちの研究を規定しています。」(中山学「恩師」『法政史学』89:198)

先輩の言葉どおりだ。
今でも挙げられている歴史学者・民俗学者の著作を読み返すことが多いし、何より先生の知識の一部や研究方法が僕を規定している。

とはいえ、タイでの歴史研究は日本史研究のようにいかない点もある。
それは、史料の圧倒的な少なさによる。
タイの地方では長いあいだ、ある物事についてが文字で「記録」されてこなかった。
バイラーン(貝葉文書)と言われる、椰子などの植物の葉を紙代わりにしたものは残っているが、数はやはり少ない。

だから文献を中心にして歴史を組み立てるには、バンコクに残されている史料に頼らざるを得ない。だが、これは為政者の側から書かれた史料である。よって、ともすればバンコク中心・為政者中心の「物語」になりやすい。事実これまでのタイ史研究はその傾向が強いといえよう。

僕はそんな王権や為政者中心の歴史像を相対化すべく、地域の視点から歴史を描いている。
恩師から得た地域への眼差しを柱として、あーでもない、こーでもないとバンコクに残る史料と向き合うのである。

その一つの成果としての論文が7月あたりにでる予定なので、それはまたそのときにお伝えしたい。


一日1万歩。
去年の自粛が明けた5月くらいから、ほぼ欠かすことなく歩いてる。
健康のためにと始めたが、これがすこぶる気持ち良いし、楽しい。

朝と夜に分けて歩き、特に朝は最高だ。
誰もいない静かな道、まぶしい朝日、活動し始める犬や動物たち、道端のお金。
うん?お金?

そうなのだ。
ニマンヘミン通りを歩いていることもあって、よくお金が落ちているのである。
さすが、チェンマイの青山の異名を取る(?)ニマンヘミン。バー多き土地柄である。
みな、酔っ払って落としてしまうのであろう。

通常で1-2バーツくらい。
多いときで50バーツ札を拾った。
風になびく50バーツを見たときは、思わず声が出た。

断っておくが、散歩はお金目当てではない。
あくまでも健康のためである。
このことははっきりしておかなくてはならないだろう。

ただ、偶然にお金を見つけてしまうのである。
キョロキョロと当たりを見回す仕草は、きっとそんなにはしていないはずだ。

お金以外を拾うこともある。

先日は一輪の薔薇が落ちていた。
花の部分にカバーが付けられたまま、道端に落ちていた。
葉っぱはもうシナシナだった。

誰かが女の子にでも買ったのか。
でも、恋は成就することなく、道端に落とされたのか。
もうこの薔薇は、カバーから開放されて元気に咲くことなく、このまま捨てられてしまうのか。
しおれた葉っぱが痛々しく、答えのない想像をする。

不憫に思い、持ち帰ることにした。
一輪の花を持ったまま、散歩。
ちょっと小粋で、いなせだ。

マンションの警備員の人が、戻ってきた僕の手に握られたしおれた花を見た目を僕は見逃さなかった。
まあ、行きは手ぶらででかけたのに、帰りに一輪の花を持って帰ってきたら、確かに不自然かもしれない。
でも、小粋に「おつかれさまです」と挨拶を交わした。

部屋について、すぐさま手頃な入れ物を探した。
花のカバーを外し、茎に斜めにハサミをいれて、水にさした。

「これで咲くもんかね?」
「きっと咲くんじゃないかな」
ツマゴマは言った。




夕方、仕事から帰宅してみると、見事に一輪の花が生き返っていた。

それから数日間、枯れることなく、咲いていた。
花は、部屋をポッとしてくれる。
豊かな気持ちにさせてくれる。
あのまま捨てられなくて、本当によかった。

というわけで、朝の散歩は、日々に彩りを与えてくれて、本当に最高。
今日も元気にテクテクである。

ところで余談だが、1月は自粛期間で、バーはやっていなかった。
だから11月下旬から始めた「拾ったお金瓶入れ(寄付用だ!)」も、今月は音が鳴らなかった。

※寄付用だ。


こう書くと、まるでお金集めのために歩いているようだが、もう一度言っておきたい。
健康とリフレッシュのために歩いている。
これは、声を大にして言っておきたい。





田辺繁治先生による、ミロク信仰に関するご講演があり、僕はコメント役をさせていただいた。



年が明けた。

クリスマスと年末はパーティーをしたが、それ以外は静かなものだ。



※僕ではない。友達だ。



この状況下、旅行に行くこともできず、外出といえば『鬼滅の刃』上映を見たくらい。(2度目。ツマゴマは3度目)






のんびりと正月を過ごしたのである。



さて、さて。

最近突如として、タイではコロナ新規感染者数が増え始めてきた。

ということで、年明け一発目からオンライン授業に切り替わった。

また数ヶ月前の状況に逆戻りである。


朝8時からの江戸の文化の授業。

ZOOMに学生を招待して待っていると、「シャワー中」と名前を変更して入ってきた学生。




入ってきても、ずっと無言。

そりゃ、新年一発目、8時からの授業は確かにハードだが、あまりに正直だな。笑


「サワッディー・みなさん。先生もサワッディークラップ」

彼は、頭を拭きながら、いなせに画面に現れた。

さっぱりしている。


そして授業中は、誰よりも発言し、質問をした。

うーん、メリハリ。


というわけで、今月いっぱいはまたオンライン授業が続く。

今年もよろしくお願いします、みなさん。

くれぐれも健康第一で。


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「知り合ってもう1年だな。カンパイ」

友人は笑いながらドイツビールがなみなみと入ったグラスを持ち上げた。


早いもので友人と出会ってから1年も経った。

彼とはこの1年、カフェで『サピエンス全史』について話をした。(最近はなかなかできていないが…)

彼には時間を割いて英会話に付き合ってもらっているので、僕は授業料を渡そうとする。

しかし、彼は決して受け取らない。

「レッスンじゃないんだ。これは議論だから、お金をもらうことはない」

…男気がすごい。


彼はもともとチェンマイ市内の高校で英語を教えていた。

もう10年になるという。

しかし、その高校を3月に辞めた。

なぜなら、今年の4月から日本の大学で教えるはずだったからである。


しかし、新型コロナ。

それによって、日本にいくことができなくなってしまった。


彼は、日本に行く資金を貯めるために、チェンマイ市内の小さなゲストハウスに2年も住んでいた。

ただベッドがおいてあるだけの、窓もトイレもない部屋。

それも、日本へ行くためだった。


しかし、日本行きは延期となり、小さなゲストハウスの部屋で自粛生活が始まった。

「日本のビザがでたんだ」

そう笑顔で言っていた後におとずれた不意のコロナ。

この落差は大きいはず。

僕は心配だった。


「まるで独房で過ごした4月からの数ヶ月は、精神がおかしくなりそうだった。まあ、今となれば貴重な経験だったけどね」

彼は笑って、そう話す。

すごい精神力と前向きな姿勢の友人に、僕は感心しっぱなしだ。

きっと本当にキツいはずなのに、愚痴一つ言うことなく…本当に人格者である。


日本の大学の後期から仕事に行けることを希望していたが、結局それもダメだった。

今はチェンマイ市内で新たな職場を見つけた。

学校で英語を教えながら、日本に行ける4月を待っている。


そんな友人と先週、ドイツ料理を食した。

あーでもない、こーでもないと話をする。




ユーモアのある彼は、何かと冗談を言う。

これがアメリカンジョークっというやつか、と実感する。



「もう少し飲むか?」

二次会は彼が2年住んでいたゲストハウスに行った。

そう、彼は新しい仕事を始めたと同時に、引っ越したのである。


彼のかつてのカナダ人ルームメイト、ゲストハウスのオーナーも交えて飲んだ。

屋外の店は、お世辞にも綺麗とは言えないが、ムードがある。




「タイで日本人とアメリカ人がドイツ料理を食べて、その後にカナダ人やタイ人と飲む。なんだか不思議だな」

そう言って、友人は笑った。



僕はもうタイに、トータルすれば10年以上いる。

タイのほとんどのことが日常となり、当たり前になってしまった感がある。

でも、こうして皆と駄弁っていると、忘れかけてしまった異国にいることで生じる熱い気持ちみたいなものが、ふっと湧いてくる。

いろいろな背景を持った人たちが交錯する場の空気感が、そうさせるのだろう。

「いやー、やっぱいいなータイ!」って声を出したくなる。


そんな瞬間が、時々ある。

それが、たまらなく心地いい。





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