人類学者レヴィ＝ストロースの『悲しき熱帯』。 ブラジルの未開地の社会や人びと、文化を綴った名著である。 そんな『悲しき熱帯』で描かれる土地や人々の写真を集めた、『ブラジルへの郷愁』が復刻された。 これが、なんとも素晴らしかった。 『悲しき熱帯』と一緒に読んでいると、なんというか、圧巻である。 構造主義で一世を風靡したレヴィ＝ストロースが、若き日に見つめたブラジルの社会と人びと。 被写体となっている現地の人々の表情を見ると、いかにレヴィ＝ストロースが、彼らからの信頼を得て、好意的に受け入れられたかが伝わってくるようだ。 きっと、レヴィ＝ストロースは知的好奇心という活力に満ち満ちた、魅力ある男だったのだろう。 ボーと写真を眺めているだけで色々な刺激を受ける、そんな一冊である。 応援のほど、よろしくお願いいたしま ...
タイの友人から電話がかかってきた。 「リョウタ。Merry Christmas！＆Happy New Year !」 「ああ。Merry Christmas！」 どうやら、電話の向こうは友達連中で盛り上がっている。 みな、そろって、 「Merry Christmas！＆Happy New Year !」 と僕に告げる。 「Merry Christmas！ まぁ、Happy New Yearは、もうちょっと先だけどね」 「ええ？ Christmas と Happy New Yearは一緒だろう」 電話の向こうの連中が、にわかにざわつく。 クリスマスとHappy New Yearの別物情報は、彼らにとって青天の霹靂だったのだろうか。 「いや、違うと思うよ」 「そうなのかい？でも、まあ、西洋人にとって重要な同じ祭りだろう？」 「そうだねぇ。簡単に言えばクリスマスはキリストの誕生日を祝う祭りで、Happy ...
ジャムジュリー・スクエアCHAMCHURI SQUARE。 チュラロンコーン大学の南、地下鉄サームヤーン駅のすぐ近くに立地する。 ビル内には、プーパッボンカリー（渡り蟹のカレー炒め）で有名なソンブーンをはじめとしたレストラン、ロフトなどの雑貨屋、語学学校、アップル製品を売る電気店など様々なテナントが入っている。 で、最上階には、チュラブックセンター。 サイアム駅近くのチュラブックセンターよりも広々として見やすい感じ。 チュラグッズも、相変わらず。 いまだに、チュラの帽子を着用している人間を見たことがないけどね。 まぁ、それはさておき、これからもっと、テナントは増え、盛り上がっていくことだろう。 本を見て、ブラブラとビル内を歩いて、プーパッボンカリー食って・・・って一日遊べるかも。 でも、実 ...
タイ・イサーンに住むラオの人々は、ラオス（ほぼ、ビエンチャン）からの移住者だ。そのためイサーンは、ラオスの歴史性と密接に関連し、文化も非常に似通っている。ということでイサーン好きの僕は、最近、ラオスにハマッている。そんななか、ラオスを知るに便利な本が、相次いで出版されたので紹介したい。それは、マーチン・スチュアート－フォックス著 菊池陽子訳 『ラオス史』 めこん菊池陽子等編 『ラオスを知るための60章』 明石書店である。『ラオス史』は2010.11.10に出版。（原文はMartin Stuart-Foxの”A History of Laos”（1997）） 日本語でラオスの通史が描かれた本は、上東輝夫先生の『ラオスの歴史』（1990）以来だと思う。まさに、稀有な本だ。長年ラオスに住んできた著者が、多くの研究成果を踏まえ、ラーンサーン王国 ...
交通都市バンコクでは、無数のバスが疾走している。 異常に運転の荒いバス、異常に音楽が鳴り響くバス、渋滞にはまり異常に動かないバス・・・ 様々だ。 そんなバンコクのバスでたまに見かける光景。 そう。運転手の家族が、運転手と一緒になって、バスで一日過ごしているのだ。 それは、日本ではあまりに考えられない光景だ。 新宿ー王子間のバスで、運転手の家族が、運転手とともに過ごしているのを見たことあるか？と聞かれれば、大半の人はノーと答えるだろう。 でも、バンコクでは比較的容易に見ることができる光景。 そして、あまりに微笑ましい。 子供は、窓からの眺めに釘付けになり、それをお父さんが運転しながら見守る。 お母さんは何かを頬張る。 3人仲良く、エアコンのない暑いバスの車内で揺られ、笑いあう。 いいもんだなぁ・・・ この子の目には、バンコクの街がどのように映っているのだろう。 それは、僕には分からない。 でも、この子が大きくなって、ある日ふと、バスで過ごした3人での日々を思い出すときがあるかもしれない。 なんか幸せな記憶としてこの子に思い出されるような、そんな気がしてならない。 ...
Ox-Train。 直訳すれば牛列車。 かつて、タイの山間部や森深い地域では、この牛列車が、荷物を運ぶ上で重要な役割を果たしたとか。 農閑期、普段は農作業に従事する農民の一部が、牛に荷物を乗せて商売し、他地域へとモノを広げていったのだ。 いや、きっとモノだけではない。 村から村へと、情報を伝える役割をも果たしていたことだろう。 「○○村ではさ～」 みたいに。 牛列車はモノと情報の伝播の象徴だったのである。 そんな、牛列車。 タイの近代化が進む中で、交通網や鉄道が整備され、20世紀半ばには姿を消していったという。 牛の脚力からモーターへ、ってわけだ。 今では、村の中で牛の散歩を見かけるにとどまっている。 ＜参考＞ Chusit Chuchart, 1989, “From peasant to rural ...
村人たちの前で、ギターを弾き語るその友人は、物静かだ。 見た目はTOKIOの長瀬風なのに、高倉健ばりの渋いトーンを備えている。 僕とは性質が違う。 彼は、普段は村の役所に勤めている。 で、時々、村のイベントなどの際に、皆の前で歌を披露するのだ。 村人たちが寝静まった夜更け。 僕たちは、村の道にござを敷いて、酒を呑んだ。 同世代ということも手伝って、お互い気を使うこともなく、静かに酒を酌み交わす。 相手が高倉健ばりだと、僕も物静かに酒を嗜むようになるものである。 「俺は、歌手になるためにこの村を出て、都会へ行った。最初はバンコクに行き、その後、パッタヤーのとある店で歌っていたんだ。 でも、なかなか思うようにいかなかった・・・ 当時、一緒に住んでいた彼女も、僕と同じように、歌手だったんだ。 で、彼女は成功した。今もパッ ...
タイやラオスの田舎を歩いていると、必ずといっていいほど集まってくるのが、地元の子供たちだ。 特に、僕が長年お世話になっている家には、小学校低学年のお子さんがいて、友達も引っ切り無しにやってくる。 そのため僕の顔はすぐに近所の子達に覚えられ、道を歩いていても、「ハテ？どこの子だ？」という子から名を呼び止められる。 （実は大人たちからも同様に声をかけられる。たいがいは酒飲み！） だが、何を隠そう。 実は、僕は子供と遊ぶのが得意ではない。 別に子供が嫌いというわけではないのだが、基本的にどう遊んでいいのか分からないのだ。 犬と遊ぶほうが数倍、得意なのである。 ということで、子供たちが大勢ワッと来た日には、僕は戸惑いを隠せない。 一刻も早くこの場を去り、犬と戯れたくなる。 「見て、見て。りょうた兄ちゃん！」 と言ってわけ ...
イサーンの村々を歩いていると、自分の村の歴史や文化を丹念に調べている”先生”と呼ばれる人物に出くわすことが多い。 本当に学校で教鞭をとっているわけではないが、”先生”として村人から大いに尊敬されている。 確かに”先生”は勤勉で、「村博士」といった態である。 また、”先生”は、人材育成にも非常に熱心だ。 子供たちに自分たちの村の歴史や文化を調べさせたり、村の要人にインタビューをさせて映像化したり、あるいはセミナーにおいて子供たちの発表の場を必ず設けたりしている。 自分たちの村のことを自分たちで調べて気づかせ、考えさせ、発信させる。そうした環境を整えているのだ。 ところで今、イサーンの村人の多くは携帯電話を所有し、また徐々にだがインターネットも普及し始めている。 村人は世界につながるツールを手に入れつつあるのだ。 そのため今後 ...
昨日タイでは、ロイクラトン（灯篭流し）が実施された。 バナナの葉で作った灯篭を川に流すことで、川の精霊を祀り、水の恵みに対する感謝と、祈りをささげる。 「子供のころ、ロイクラトンやった？」 以前、同世代のイサーンの友人に聞いてみたことがある。 「やったなぁ。クラトン（灯篭）を家族皆で作ってさ。でも、綺麗に作れなかった記憶があるよ。」 「イサーンでロイクラトンをやるようになったのって、いつ頃かなぁ？」 「？？？ずっと昔だろ。そりゃあ」 「いや、ロイクラトンはもともとタイ中央部の慣習だよ。今は国民行事化しているから、イサーンでもやってるけどさ」 「そうかぁ、そういわれてみれば、6歳くらいに初めてやったような気がするから、その頃からイサーンでも始まったんじゃないか？」 「・・・・それは自分の記憶の始点であって、ロイクラ ...
